21 Sep

Hadawath warak | හදවත් වරක්

ජීවිතේ කියන්නෙ මහ පුදුම ගමනක්. අපි කාගෙත් එහෙමයි. හැමෝගෙම ජීවිතවල ප්‍රසිද්ධියේ පෙනෙන දේට යටින් ලෝකෙට කෑ ගහලා නොකියපු කතා තියනවා. හැම කතාවකටම බොහෝ පැතිකඩයනුත් නියනවා.

මේ පොතේ හැම චරිතයක්ම, හැම සිදුවීමක්ම ලියලා තියෙන්නෙ සැබෑ ජීවිතයේ සැබෑ මිනිසුන්ගේ අත්දැකීම් පාදක කරගෙන. නමුත් මේ චරිත වල නම් වගේම සඳහන් කර ඇති තැනුත් මනකල්පිතයි. ඔබත් දන්නා මාත් දන්නා මිනිස්සු තිස් දෙනෙක් චරිත කිහිපයකට ලඝු වෙලා එකම කතන්දරයක් කියනවා.

ඔබේ, මගේ, අපේ කතා වලින් එකක්.

එත්න, අපි අපේ හිත් කියවමු, මොහොතකට හරි අනිත් කෙනා හිතන්නෙ කොහොමද කියලා විමසන්න නතර වෙමු. අපිට එතකොට පුලුවත් වෙයි අපේම මිනිස් පවුලට අදට වඩා බිඳක් හරි හෙට කාරුණික වෙන්න.

තවත් හදවතක් ගැහෙන . රිද්මය තව වරක් කියවත්ත හදවත්වරක් දෙවන කොටසකුත් තියනවා.

13 May

Muniwara Pilisandara Osho | ඕෂෝ : මුනිවර පිළිසඳර

ගෞතම බුද්ධ ඥාණාවලෝකනයට පත්වුණා.

ඔහු යථාර්ථයේ නියම සාරය අවබෝධ කරගත්තා. ඔහු දැනගත්තා චිතරක් නොවෙයි. ඔහු අත්දැක්කා.

ඔහු දැනගත්තා විතරක් නෙවෙයි……ඔහු ඒ බවට පත්වුණා.

ඉතිං එහි දී චයාගේ චිත්තය තුළ ඇතිවෙච්ච පළවෙනි ප්‍රශ්නය මේක යි.

“මම කොහොමද මේක පැහැදිලි කරන්නේ ඔහු අවබෝධ කරගත් තත්ත්වය ඕනවටත් වඩා විශාලද? මුළු අහස තරම්…… සමහර විට සීමාව අහසත් නොවේ.

අනික වචන හරී ම කුඩයි.

ඔහු අවබෝධ කරගත් තත්ත්වය හරී ම ගැඹුරුයි. මුහුද පවා එතරම් ගැඹුරු නැහැ. ඉතිං වචන

ඒවාට කිසිම ගැඹුරක් නැහැ. ඔහු අවබෝධ කරගත් තත්ත්වය බහුමානීයයි.

වචන රේඛීය යි. වචන ඒකමානීය යි. මාවතේ අඳුරේ අතපතගාන අයට මේ අමුතු අත්දැකීම ගෙන එන්නේ කොහොමද?

02 May

Wiwarana sahitha Wihara Asna hewath Nampotha | විවරණ සහිත විහාර අස්න හෙවත් නම්පොත

“විවරණ සහිත විහාර අස්න හෙවත් නම්පොත”
විහාර අස්ත හෙවත් තම්පොත, ලක්දිව සම්භාව්‍ය අධ්‍යාපනය යටතේ බාල වියේදීම වාචෝග්‍රහණය කරවන සිද්ධස්ථාන 267 කින් සමන්විත නාමාවලියකි. මෙම නාමාවලිය දොළොස්වන සියවසේ ඇරඹී, වරින්වර සම්පාදනය වෙමින් මහනුවර යුගයේදී පරිසමාප්තියට පත්වූහයි සිතීමට කරුණු තිබේ.
යථොක්ත සිද්ධස්ථාන ඔස්සේ විචාරශීලීව ගමන් කරන්නකුට මෙරට වැසියන්ගේ සංචරණ ගමන් මාර්ගය, ජනාවාසකරණය, දේශපාලන බල ව්‍යාප්තිය, ආර්ථික තත්ත්වය, ප්‍රාදේශීය සංවර්ධනය සහ ශිල්පකලාවන්ගේ පැතිරීම යනාදිය මැනවින් වටහාගත හැකිය. එමෙන්ම පිටිසර වෙහෙර විහාරයන්හි වැඩසිටින භික්ෂූන්ගේ භූමිකාව ද මෙහිලා කැපී පෙනේ. වැටුපක් නොලබා සම්පූර්ණ දිවිය පුදබිම සහ ගොදුරුගමේ මිනිසුන්ගේ ජීවිත වෙනුවෙකැපකොට ඇති උන්වහන්සේ උපතේ සිට මරණය දක්වා දායකයා අත් නොහරින, මිනිසුන්ගේ විනිසුරුවරයාත්, උපදේශකයාත්, ගුරුවරයාත්, වෙදැදුරුවරයාත්, සෑම මිනිසකු පිළිබඳ හොඳින් දන්නා අධ්‍යාත්මික නායකයාත් වෙති. ඊනියා නූතනත්වය වැළඳගැනීමෙන් මෙකී සියලු වටිනාකම් වේගයෙන් දුරස් වෙමින් තිබේ.
එසේ හෙයින් සම්ප්‍රදාය යැයි කරපින්නා ගෙන ඇති ඇතැම් විකෘති අදහස් පසෙක ලා නවීනත්වයෙන් යුතු අපේ සැබෑ සම්ප්‍රදාය අවබෝධ කරගැනීමට ද, අතීතකාමයෙන් සහ ජාතික ආගමික සිතුවිලිවලින් අගතිගාමී නොවෙමින්, වර්තමාන ක්‍රමය වඩාත් සුවදායී වනු පිණිස විවෘත මනසකින් නූතන ජීවන අභියෝග ජයගැනීමට ද මෙම විවරණය රත් දොරටුවක් වනු ඇතැයි සිතමු. මෙයින් විදාරණය වන උරුමය සිංහලයාගේ පමණක් නොව සමස්ත මානව වර්ගයාගේම උරුමයක් වශයෙන් ඔබ ඉදිරියේ තබමු.
මිනිසුන්ගේ ප්‍රවේණිගත හැකියා ආධ්‍යාත්මික නායකත්වයක් යටතේ කළමනාකරණය මගින් සමස්ත දිවයිනේ ජීවන තත්ත්වය සහ මානව සංවර්ධනය නංවාලිය හැකි අයුරු මෙම විවරණයෙන් පසක් වනු දැකීම අපගේ අභිලාෂයයි. සාහිත්‍ය ගවේෂණයෙන් නොහී අදාළ සිද්ධස්ථාන කිහිප වරක් ස්පර්ශ කිරීමෙන් මෙම විවරණය සිදු කළෙත්, ඔබේ දෙපා මෙම පුදබිම් වෙත යොමුව ඒවායින් විහිදෙන ජීවන දර්ශනයෙන් ශ්‍රී ලාංකේය ජාතිය දර්ශන සම්පන්න වේවා යන්න අපගේ පැතුමයි.