Showing 217–240 of 1369 results
Love Sex & Jealousy | ආදරය ලිංගිකත්වය සහ ඊර්ෂ්‍යාව
රු1,020.00
ආකර්ෂණය ඇලීම ආදරය කියන අවශ්‍යතාවෙ එක උවමනාවක්.
ආකර්ෂණය කියන්නෙ ආදරය කියන වචනෙ උවමනාවක්. අම්ම තාත්ත හෝ නෑදෑයෙක් රිප්ලේස් වීමක් වෙන්නෑ. ඒ එපා වීම නැති කරගන්න තියෙන උවමනාවලට මනුස්සයෙක් මාරු වෙනව. මනුස්සයෙක් විරුද්ධ ලිංගිකයකු සමඟ සෙක්ස් කිරීම හෝ සමලිංගිකයකු සමඟ සෙක්ස් කිරීම ආදරයේ එක උවමනාවක්. සෙක්ස් කියන්නෙ ආදරයෙ උවමනාවක්. එක් පුද්ගලයකු සමඟ විවිධ ලිංගික අත්හදා බැලීම් කාලයත් සමඟ එපා වීම සාමාන්‍යයි.
සම්බන්ධයකින් වෙනත් සම්බන්ධයකට මාරු වීම හෝ අනියම් සම්බන්ධයක ඇසුර හෝ සෙක්ස් කිරීම හෝ දුරකථනයෙන් කතා කිරීම උවමනාවෙ තියන එපා වීම නැති කරනව. උවමනා සියල්ල මනුස්සයාගේ ඩිසයර් එක මත තීරණය වෙනව.
මේ මොහොතෙ මට උවමනා මගෙ හැඟීමක් තව කෙනෙක් එක්ක ෂෙයාර් කරගන්න නම් ඒ හැඟීම ෂෙයාර් කරගන්න පුළුවන් හෝ ඒ හැඟීම කියන පුද්ගලයා ගැන ඒ මොහොතේ තියෙන්නෙ ආදරයක්. මේ මොහොතේ මට ඕනෙ සෙක්ස් කරන්න නම් මට ඕනෙ මගෙ සෙක්ස් ඩිසයර් එක ඉෂ්ට කරගැනීමක්. ඒක ෆෝන් සෙක්ස් වෙන්න පුළුවන්. පෝන් වීඩියෝ එකක් වෙන්න පුළුවන්. ලිංගික සහකරු හෝ ගණිකාවක් වෙන්න පුළුවන්. ඒ හැම උවමනාවක්ම ලීඩ් වෙන්නෙ ආදරය කියන අවශ්‍යතාව ඉෂ්ට කරන්න.
Loveena – ලොවීනා
රු1,485.00අතීතය කල්පාග්නියේ ගිනියම්ව දැවී ගොස්ය. එබැවින් අතීතය හුදු අතීතයක්ව හමාරය. අනාගතය තවම උදා වී නොමැත. හෙට වෙන දෙයෙහි අයිතිය හෙටට වේ. අදට අයිතිවන්නේ අද වෙන දේ පමණකි. මෙවන් දාර්ශනික චින්තනයකින් සමන්විතව අතීතයෙනුත් අනාගතයෙනුත් වෙන්ව වර්තමානයේ ජීවත් වූ ඇයව අපට හමු වන්නේ ලොවිනා කෘතිය තුළය.
අතීතයේ රජ දවස රාජ උරුමයන් අහිමි වූ රත්නවල්ලි කුමාරිකාවගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන රොඩී කුලයේ දුක්ඛ දෝමනස්සයන් මෙන්ම තවත් එක් මනුෂ්‍යයන් පිරිසක් ලෙස සමාජය නොසැලකීම හේතුවෙන් සිදු වූ අසාධාරණ සමාජ පීඩා එක් පසෙකින්ද පෘතුග්‍රීසි උරුමය ජාතක කර ගනිමින් මෙරටේ ජන්ම ලාභය ලැබූ දස්කොන් මහ අධිකාරම හෙවත් ගැස්කොයින් සහ නරේන්ද්‍රසිංහ රජුගේ බිසෝ තනතුරු ලැබූ මධුරාවේ කුමාරිය ප්‍රමිලා බිසව අතර ඇති වූ ආදර වියෝව තවත් පසෙකින්ද බ්‍රිතාන්‍ය කිරීටයේ අනුහසින් මෙරට ආණ්ඩු කරවූ හමුදා නිලධාරි, තෝමස් මේට්ලන්ඩ් නම් ආණ්ඩුකාරවරයා සහ පෘතුගීසි ජාන සහ සිංහලයේ රොඩී ජාන මුසු කර සොබාදම් මාතාවගේ අපූර්වතම නිමැවුම වූ ලොවීනා නම් තරුණිය අතර ඇති වූ ආදර පුරාණය අනෙක්පසින්ද තබා “පුන්නා” නම් ශක්තිමත් හුයෙන් අමුණා කතුවරයාගේ පරිකල්පනීය ඉද්දෙන් ගෙත්තම් කළ දුෂ්කර ව්‍යායාමයේ සුපුෂ්පිත කුසුම ලොවීනාය. ඓතිහාසික සිදුවීම් කිහිපයක් ඔස්සේ සිතුවිලි දැහැන් ගත කරවමින් දිග හැරෙන ලොවීනා ඓතිහාසික කතාවක වර්තමාන ඵලයය.
ජීව විද්‍යාත්මත්මක වහලෙක් ජීවියෙක් වන මිනිසා තම සිත පතුළටම කිඳා බැස ඇති ජාගර සිතුවිලි තුළ වල් වැදුනු ලිංගිකත්වය සන්තර්පනය කිරීමේ ලාලසාව පෙරදැරි කරගනිමින් සිදු වන ගැහැණියගේ ලිංගික සූරා කෑම අතීතයේ සිට වර්තමානය දක්වාම සිදු වූ හා සිදු වෙමින් පවතින්නක් බවට ලොවීනා අපට දෙස් දෙයි. එසේම ස්ත්‍රිය භාණ්ඩිත තත්වයෙන් ලඝු කර දැක්විය නොහැකි බවත් ඇය මානුෂීය හැඟිම් මඩනාලද්දික් නොවන බවත් ආදරය යනු රතියම නොවන වගත් රතිය යනු ආදරය නොවන වගත් කුලය යනු එක් එක් සමාජ වටපිටාව මත විවිධ වටිනාකම් ජනිත කරන්නක් මෙන්ම විටෙක කිසිදු වැදගැම්මක් නොමැති තත්ත්වයක් බවත් පෙන්නුම් කරයි. සර්බලධාරිත්වය පෙන්නුම් කරන ප්‍රථම පුරුෂ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් දිගහැරෙන ලොවීනා තුළ අභ්‍යන්තරයේ දිව යන්නේ ගැහැණිය නම් මනුෂ්‍ය දුව අදටත් විවිධ දිශානතිව සිදු කරන පුරුෂ මූලික සමාජයේ ජීවන සංග්‍රාමයයි.
ලොවීනා හි එක් චරිතයක් නිරූපණය කරන සසිරා, උපතින් නොව ජීවත් වීමෙන් කළු සමකට උරුමකම් කීම තම කුලයේ පහත්කමින් ජීවිත කාලයේදී අත්විදි අනේක විද සමාජ දුක් ගැහැට ලෙස ලොවීනාහි සංකල්ප රූප නංවයි නම් සසිරාගේ මරණයෙන් මොහොතකට පෙර ඔහුව පිරිසුදු කර එකී කලුපාට සෝදා හැර උපතෙන් ලද සමේ වර්ණය ඉස්මතු කිරීමෙන් කතුවරයා දක්වන්නේ තමන් ශිෂ්ටාචාර ගත වී ඇතැයි වහසි බස් දොඩවන ඊනියා ශිෂ්ටාචාරගත මිනිසා ගොඩ නගා ගත් කුලය තවත් එක් සංස්කෘතික සහ සමාජ සීමා මායිම් නිර්ණය කිරීමේ සළකුණක් පමණක් වන බවත් මරණය අභියස දී සියලු මිනිසුන් එකම කුලකයක අවයවයන් බවත් නොවේද… එනයින් සිදු විය යුතු පුළුල් සමාජ කතිතාවතක අවශ්‍යතාවත් නොවේද…..
එසේම ජාතියේ අළු මතින් උපත ලැබූ ලොවීනා තම වර්ගයාට නිදහස් සමාජ දිවිපෙවෙතක් උරුම කර දීම දක්වා වූ සිද්ධි සමුදාය ඉදිරිපත් කිරීමේදී කතාකරු උපයෝගී කර ගත් සංකේතාත්මක භාෂාවත් මායා යථාර්ථවාදයත් කතා කලාවේ කතුවරයා සතු බුහුටිබව සහ ප්‍රතිභාව පෙන්වන ජීවමාන සාධකයෝ වෙත්.
එහෙත් ලොවීනා තුළින්, පණ පෙවෙන රොඩී කුලයේ හරස්කඩ ඔස්සේ ගවේෂණාත්මකව සිදු කරන සමාජ විවරණයේදී රොඩී භාෂාවේ යෙදුම් සහිත දෙබස් ඉතා අවම මට්ටමක භාවිතය කතාව පුරාම දැකිය හැකි භාෂාමය දුබලතාවක් ලෙස ගැනිය හැකි වුවත් සමහර විට එකී භාෂා ව්‍යවහාරය යොදා ගැනීමෙන් කතාව පාඨකයා තුළට කිදා බැස්සවීමේ ගැටලු සහගත තත්ත්වයක් කතුවරයා දුටුවේදැයි සැක සිතේ. එසේම අවස්ථා අතලොස්සකදී කුතුවර‍යා පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිට කතාව තුළ තම ආධිපත්‍ය පෙන්වීමක්ද දැකිය හැක.
කෙසේ වෙතත් දස්කොන් හට සිංහලයේ මනා වූ පද සංයෝගයන් සහිතව කවි නිර්මාණය කිරීමට තරම් වෙනත් රටකින් පැමිණි කාන්තාවක් වූ ප්‍රමිලා බිසව සිංහලයේ අවුරුදු කිහිපයක් ජීවත් වී ඉතා කෙටි කලක් ඇතුළත සිංහලය ප්‍රගුණ කරන ලද්දීද…… නැතහොත් වෙනත් අන්තඃපුර ලලනාවක් එකී සාහිත්යික නිර්මාණ සඳහා සහය වන ලද්දීද……
තෝමස් මේට්ලන්ඩ් හට ලොවීනා තම සැලමුතු පෙම පුද කළේද….
මේට්ලන්ඩ් ලංකාව හැර ගිය පසු එකී දුක්ඛප්‍රප්තිය අවසන ලොවීනා තම ජීවිතය මහ සයුරේ රළ අතර සැ‍ඟෙවුවාද නැතහොත් ඈ කිසිදු සළකුණක් ඉතිරි නොකර පළා යන ලද්දීද……
වැනි ඉතිහාසගත කතා පුවතේ සැඟවී ගිය අහුකොන් තම පරිකල්පනීය චිත්‍රය තුළ සීමා මායිම් රහිතව විදාරණය කිරීම සඳහා වූ කතුවරයා සතුව ඇති අග්‍රගන්‍ය සාහිත්යික කෞෂල්‍යය ලොවීනා තුළින් පිළිබිඹු වේ.
LOVEමය වැහි බිංදු
රු468.00රාගය,
ප්‍රේමයෙන් අගුල් දමමින්
සමහරු “නිදාගත්තෙම” හීනවල..
ඒත් බැඳීමක,
සුන්දරම තැන් රැඳුනෙනම්
වල් වැදුනු හැඟීම් වල..
ප්‍රේමය,
පිවිතුරුයිළු, තොරව රාගයෙන්,
අනේ උන් දන්න කෙහෙල්මල..
මැණික,
සිද්ධාර්ථටත් තිබුණා හැඟීම්
නැත්තං කොහෙන්ද රාහුල…
Madaran – මඩරන්
රු935.00‘මඩරන්’ බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් ගොවි ජනතාව ගෙන් අය කළා වූ අසාධාරණ ධාන්‍ය බද්ද නිසා උඩරට ගොවි ජනතාව පීඩා විඳි ආකාරය ද ඔවුන්ගේ පාරම්පරික ඉඩම් අහිමිවීම් ද, ඔවුන් ඉඩම්වලින් නෙරපීම ද, ඝාතනයට හා මරණයට ගොදුරු වූ ආකාරය ද එයට පරිබාහිරව 1818, 1840 හා 1848 මර්දනකාරී ක්‍රියාපිළිවෙත් ද පෙන්වා දෙන නවකතාවකි.
මෙම නවකතාවේ විශේෂත්වය වන්නේ එය මලිඳා නම් එක් චරිතයක් මත පමණක් පදනම් වී තිබීමයි. සිදුවීම් හා සිද්ධි විස්තර වන්නේ ගැමි ජනතාවගේ සංවාද විලසිනි. මේ සංවාද මගින් ගැමි ජනතාවට ඉතිහාසය නිර්මාණය කිරීමේ සක්‍රීය වැඩ කොටසක් ඉටුකරන බව ද, එය සාමුහික ක්‍රියාවලියක් බව ද, නිලධාරීන්ගේ සටකපටකම් හා රටතොටේ සිදුවන දේ ගැන ඔවුනට මනා අවබෝධයක් තිබූ බව ද පෙන්වයි.
Made in India / මේඩ් ඉන් ඉන්ඩියා
රු441.00ඒ විෂ්ණු ගැන අපි මුලින්ම අහන්නෙ හින්දු වේදයේදී, තථ්‍ය ලෝකයේ නැතිර පවත්නා ශක්ති ප්‍රවාහයක් හැටියට. විශ්වයම ප්‍රභාස්වර කළ දෙවියකු හැටියට. මේ විෂ්ණු ගැන අපි අහන්නේ, සිංහල කතා කලාව වෙනස් ඉසව්වකට ඇදගෙන යන චුම්බක ශක්ති ප්‍රවානයක් හැටියට. තමන්ගෙ ජීව්තයේ අඳුරු කලාප වලට විලක්කු අවුලලා එබෙන එක, එසේ මෙසේ පුතෙකුට කරන්න පුළුවන් රාජකාරියක් නෙවෙයි. ඒ එබිකම ඒ සා අතිශය පෞද්ගලිකයි. කොදෙව්වේ සංස්කෘතික සීමා, සාහිත්‍ය කිලි තහංචි ගැන. ඒ හැටි වද නොවී සරල, සුගම බස් වහරකින් විෂ්ණු මේ වියමන් කරන්නේ සංචාර ආඛ්‍යායනයක් ම නෙවෙයි. ඔහුම කියන විදියට රස්තියාදු මතක සංචිතයක්. විෂ්ණුගේ විචිත්‍රවත් කතා ගඟුල වරෙක තාණ්ඩව වේශයෙනුත් තවත් වරෙක ලාස්‍යයවත් ගලාගෙන යනවා.
ඒ විෂ්ණු නපුර, අනිෂ්ටය, වියවුල, අනර්ථය එළඹෙන යාමයට දස අවතාරයකට රූපාන්තරණය වෙලා, ලෝකයාට සෙන සලසනවා වගේම මේ විෂ්ණු MADE in INDIA හරහා සිංහල කතා කලාවේ දෝස නිවාරණය කරනවා කියල අපි ලියන්නෙ අතිශයෝක්තියකින් නෙවෙයි. ඒ විෂ්ණු දෙවියෙක් වුණා වගේම, මේ ලියන නිර්භය සෝපහාසී ලතාව නිසාම මේ විෂ්ණු කියන්නෙත් එක්තරා ආකාරයක අවතාරයක් ම වෙන්න ඇති කියලයි අපට හිතෙන්නෙ.
Magam Sooliya – මාගම් සෝලිය
රු1,402.50‘මාගම් සෝලිය’ නවකතාව මූලික වශයෙන් කේන්ද්‍රගත වන්නේ අපේ සිංහල ගම්මානවල කේන්ද්‍රස්ථානය වුණු පන්සල වටාය. නමුත් එය සම්ප‍්‍රදායික පන්සලක් නොවේ. නුවර යුගයේ බෙහෙවින් පරිහානියට ගිය මේ පන්සල්වල බොහෝ විට සිටියේ භික්ෂූන් වහන්සේලා වෙනුවට ගණින්නාසේලා යි. ඔවුහු පවුල් රක්‍ෂා කළහ. බිරින්දෑවරු, දරුවන් රැකබලා ගත්හ. ඉස්සර මෙවැනි පන්සල් නම් කළේ ‘ගනේ වලව්ව’ නැත්නම් ‘ගනේ ගෙදර’ වැනි නම් වලිනි. නවකතාව මැද භාගයේ පන්සලට එන ඇබිත්ත උන්නාන්සේ එවැනි චරිතයක් වුනත් මුල් භාගයේ පන්සලේ සිටින ලොකු හාමුදුරුවෝ එවැනි චරිතයක් නොවේ. උන්නාන්සේ විදර්ශනා වඩන ධ්‍යානලාභී උත්තමයෙකි. ඇතැම් විට මෙතුමන් සෝවාන් ඵලයට ලඟා වූ අයෙක් වන්නට පුළුවන. මෙසේ සෝවාන් නැතිනම් සෝතාපණ්න පුද්ගලයෙක් අතින් වුවත් පව් (වැරදි) සිදු වීමට ඉඩකඩ ඇතිවිය හැකියි. සංයුක්ත නිකායේ සරකාණි වග්ගයේ සරකාණි සූත‍්‍රයේ සඳහන් පරිදි සරකාණි නම් බමුණා මධ්‍යසාරයට ඇබ්බැහි වූවෙකි. සෝවාන් වූ පසුවත් ඔහුට මේ මත්ලෝලී බව අත්හැර ගත හැකි වන්නේ නැත. ඒ අනුව සෝතාපණ්න පුද්ගලයා පෘථග්ජන ජීවිතයත් සමඟ කිට්ටු සබඳතාවයක් ඇති බව අපට පැහැදිලි වේ. ධ්‍යානලාභියෙක් වුණත් මේ ලොකු හාමුදුරුවෝ ඉවකින් වගේ අනාගතය හඳුනා ගනී. උන්නාන්සේ තම ශිෂ්‍ය නමක් වූ පල්ලේගම හාමුදුරුවන්ට ගමේ පන්සල අතහැර ජනඅරගලයට නායකත්වය දෙන ඉහගම හාමුදුරුවන් මුණ ගැසීමට මල්වතු විහාරයට යන්නට අණ කරන්නේ එබැවිනි. විදර්ශනා වඩන සෝතාපණ්න පුද්ගලයෙක් වුණත් සමාජය හා ජනතාව වෙනුවෙන් වූ තම වගකීම ඉටු කරන්නේ ඒ අයුරිනි.
Mage Adaraniya Yakshani | මගේ ආදරණිය යක්ෂණී
රු552.50ජීවිතයේ එක ම මොහොතක ඉතිහාස තුනක අතරමංවීමට සිදුවීම මොන තරම් අබග්ගයක්ද? මා අත්දුටු ඉතිහාසය එකකි. මා ප්‍රත්‍යක්ෂ වශයෙන් ම දන්නේ එයය. ඒත් එය දැන දැනත් කට වසාගෙන ඉන්න යැයි පැවසූ චිත්තභානු වෙනත් ඉතිහාසයක් වෙත රුවල් ඔරු පදවයි. අයිෆල් කුළුණේ කඹ ඇද ඔංචිලි පදිමින් සිටින මගේ මාරාන්තික ප්‍රේමවන්තයා අප දෙදෙනාගේම බෙල්ලෙන් අල්ලා සොලවයි. ඒත් මා අසල උම්මග්ග සංසාරෙ හිටියේ ද ඔහු මය. වේගාය.
Magic Lantharuma | මැජික් ලන්තෑරුම | Magic Lantern
රු450.00කැලිඩස්කෝපයක බහුරූප වැනි මතකයන් සමුහයක් චිත්‍රපටයකදී මෙන් අතුරු ඡේදනය කරමින්, තියුණු හා සංක්ෂිප්ත ආකාරයකින් රචනා කළ ග්‍රන්ථයකි.
සිය ළමාවියේ තොරතුරු, අතිශය සියුම් ආකාරයකින් විවර කරමින් ඒවා වැඩිහිටි වියේ මතකයන් සමඟ අතුරුඡේදනය කෙරෙන්නේ විශ්මයජනක ආකාරයකිනි.
සිය විවාහයන්, පුද්ගල සබඳතාත් මෙන්ම වෘත්තීය ජයග්‍රහණ, අසමත්කම් හෙතෙම හෙළි පෙහෙළි කරන්නේ විවෘතවයි. විශිෂ්ට ගණයේ මිනිසකුගේ අසාමාන්‍යය හා සංකීර්ණ මනෝභාවයනමනබඳිනාකාරයෙන් රචනා කළ කෘතියකි.
මයිකල් මේයර් – සන්ඩේ ටයිම්ස්
මෙම ස්වයං චරිතාපදානය හරියටම චිත්‍රපටයක් මෙනි. බග්මාන් සිය කථාපුවත රසවත් අතීතාවර්ජන මාලාවක් සේ ඉදිරිපත් කරයි. ඒ සියල්ල ඔහු ඉදිරිපත් කරන්නේ සිත් කළඹවන රූප මාලාවක් විලසිනි.
ගේබ්රියල් අන්නන් – ස්වෙස්කා ඩැග්බි ලාඩෙට් – ස්වීඩනය
Maha Gira | මහා ගිරා
රු212.50ළමා මනස හඳුනාගත් ඇයටම පොතක් ආවේණික වූ චිත්‍ර කලාවකින් කුඩා දරුවන්ගේ සදාතනික වීරවරිය බවට පත්වූ සිබිල් වෙත්තසිංහ මහත්මියගේ ළමා කතා එකතුව
Mahalla Saha Iringu Palaya – මහල්ලා සහ ඉරිඟු පැළය
රු467.50දරුණු සාගතයක් හමුවේ සියළු මිනිසුන් ජීවිතය බේරාගැනීමට පලා යද්දී බල්ලකුද සමගින් සිය ගමෙහිම නතරව ඉරිඟු ඇටයක් පැල කර එය ආරක්ෂා කරගැනීමට වෙහෙසෙන ආත්ම පරිත්‍යාගී මහල්ලෙක් සහ සැමියා දිවි නසාගත් පසුව නිදන්ගත රෝගයකින් පීඩාවට පත් සිය දියණිවරුන් රැකගැනීමට දරුණු දිවි අරගලයක නිරතවන මවක් ගැන කියවෙන මහල්ලා සහ ඉරිඟු ඇටය සහ ඇටමිදුළු යනු වර්තමාන චීනයෙහි වාරණයට ලක්ව සිටිනා යාන් ලියාන්කිගේ මනරම් කතා ද්විත්වයකි. මහල්ලා සහ මුහුද සිහිපත් කරවන යාන් ලියාන්කිගේ මහල්ලා මෙන්ම දියණිවරුන් වෙනුවෙන් අසීරු සටනක නිරත මව යන මේ චරිතද්වයම ආත්ම පරිත්‍යාගී මිනිසුන් වෙනුවට පරිභෝජනවාදී මිනිස් රූකඩ ඉස්මතු කරනා නූතන ධනවාදී මෙන්ම සමාජවාදී යයි කියනා කවර දේශයක වුව මනුෂ්‍යත්වය අපේක්ෂා කරන්නන්ට ආමන්ත්‍රණය කරයි.
Makara Rajadahana | මකර රජදහන
රු715.50හරි ලස්සන පාට පාට මකරු පිළිබඳ කියවෙන මකර රජදහණ කතා පොත AR App එකක් සමගින් ඔබේ සිඟිත්තා වෙනුවෙන් ලංකාවේ පළමු වරට එළිදැක්වෙන ළමා කතා පොතයි. ඔබේ සිඟිත්තාගේ දැනුම සහ බුද්ධි වර්ධනය සඳහා අදම ඔබේ සිඟිත්තාට මකර රජදහන කතා පොත ලබා දෙන්න.
Manuthapaya | මනුතාපය
රු807.50
Maranaya Madin Mulathivu Sita | මරණය මැදින් මුලතිවු සිට
රු1,350.00උදාවෙමින් තිබෙනුයේ මාරයාගේ හෝරාව බැව් තුවාල ලැබූ දිසානායකටද ඉවෙක්වෙන් දැහුණේය. තමන් හිසා සෙසු සියලුදෙනාගේ මරණය ඉක්මන්වනු දැකීම ඔහු කිසිසේත් අපේක්ෂා කෙළේය, එහිදී බොහෝ අපහසුතා මැද ඔහු කිසියම් දෙයක් කොදුරන්හට විය. එහිදී ඔහුගේ ඉල්ලීම වූයේ තමාට කැස්ස පාලනය කරගත නොහැකි බැවින් කෙසේ හෝ තමන්ව නිහඬ කරවන ලෙසය. ඒ වන විට ත්‍රස්තවාදීහු වතුර ටැංකිය පාමුලට ආසන්න වී සිටියහ. ඔවුන්ගේ ගිනි අවි හඳ එළියට දිලිසෙමින් තිබිණ. සුලු චලනයකදී වුව ඒවා හිසැකවම ක්‍රියාත්මක වන බැව් පැහැදිලිය. එකිනෙකාගේ හෘදස්පන්දනය පවා පහතට ඇසෙන තරමේ නිහැඬියාවක් තුළ දිසානායක එක් වර්ක කහින හඬට 11 දෙනෙකුගේ ජීව්තවල අවසානය තීරණය වීමට ඉඩදිය යුතුද? එම විසඳාගත නොහැකි ගැටළුව හමුවේ සියල්ලන් නිරුත්තර වී ඇති සෙයකි. තවත් මොහොතක හෝ ප්‍රමාදයකට කිසිදු ඉඩක් නොවීය. එහිදී ඉතිරිව තිබූ එකම් විකල්පය ක්‍රියාත්මක කරන ලෙස දිසානායක වල කළේය.
පෘථි තිබූ වසන්තගේ අතෙහි වූ තුවාලයෙන් තවමත් ලේ බිඳු වෑස්සෙමින් තිබිණ. එහි වේදනාව අපහසුතාවය පර්යා ඔහු පෙදුණේ සංකාවයි. එතෙක් පිටදිහත් වතුර ටැංකියේ බිත්තියෙන් මදක් ඈත්ව ආපසු හැරුණ ඔහු සිය අතින් ගලායන ලේ බිඳු ඇඟිලි තුඩට ගෙන එහි බිත්තියේ කිසියම් දෙයක් ලියන්නට විය. වෙව්ලන සුරතින් එහි අපිළිවෙලට ඇඳෙන අකුරු දෙස බලාපොරොත්තු සහගත ඔහුගේ ස් තොපියව් දැල්ව තිබිණ. ”සමුගනිම්, ශිරානි + වසන්ත, 1996/07/22” ලෙස එහි රක්ත වර්ණයෙන් සටහන් විය.
https://youtu.be/SlAGfgExk2c
Mata Kiyanu Mana | මට කියනු මැන
රු270.00කුතුහලයෙන් යුතු ළමා මනස නිර්මාණ ශීලී මිනිසෙකු බිහිකිරීමට සමත් වේ. එහෙත් ළමා මනස නිර්මාණශීලී ලෙස වැඩීමට නම් කුතුහලයෙන් යුතු ළමයා අසන ප්රශ්න වලට සත්‍ය පිළිතුරු සැපයිය යුතුයි. බොහෝ දෙමාපියන්ට මෙන්ම ගුරුවරුන්ට ද මෙය ගැටලුවක් වී ඇත. ඒ එකකින් එකකට බැඳී තිබෙන ලෝකයත්, එහි ස්වභාවයන් හඳුනා ගැනීමට ළමයා දක්වන උනන්දුව නිසා ප්රශ්න සහ කුතුහලය වැඩිවන බැවිනි. මට කියනු මැන කෘතියේ අරමුණ ද එලෙස ලෝකය කුතුහලයෙන් ප්රශ්න කරන දූ දරුවන්ට සත්‍යය වටහා දීමයි. අනෙක් අතට එය දෙමාපියන්ට හා ගුරුවරුන්ට ද අස්වැසිල්ලක් වනු ඇත.
MATA MATHAKA MAMA – මට මතක මම
රු1,440.00මෙම ලිවීම තුළ නෙරූදා නිර්මාණය වන්නේ පුරාණෝක්තිගත (Mythical) චරිතයක් ලෙසය. පුරාණෝක්තියකදි අපි එහි එන සිදුවීම් ඇත්තද නැත්තද කියන එක ප්රශ්න නොකරන්නෙමු.
Mathaka miya adena sada | මතක මිය ඇදෙන සද
රු1,275.00WHEN MEMORY DIES
අම්බලවානර්සිවානන්දන්
මම සිවානන්දන්ගෙ ‘මතක මිය ඇදෙන සඳ’ සියලු දෙනාට නිර්දේශ කරයි. – ආතර් සී. ක්ලාක්
කම්පනයෙන් හා සසැලීමෙන් තොරව මේ පොත කියවීමට නොහැකිය.
පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලීය රචකයන්ගේ ත්‍යාගය සඳහා හේතු පාඨය
සිවානන්දන්ගේ තේමාව, යටත් විජිතවාදයේ අනර්ථකාරී බලපෑම, අතිශයින් දේශපාලනිකය. නමුත් ඔහු එය ලියන මානුෂික ආකාරය, වියළි තොරතුරු හා දෘෂ්ටිවාදය ඇඳ බැඳ තබාගන්නා ප්‍රබන්ධයක් බවට විපරිනාමණය කරයි. – කෙටි විහෝල් – සන්ඩේ ගොෆ් ටෙලිග්‍රාෆ්
සැම හැරිමකදීම හද බිඳියි, උණුසුම් කරවයි; එය ජීවිතය ක්‍රෑර කිරීමට එදිරිව
ආත්මයේ තිරසර බව ඌර වළක කොටවයි. – නිව් ඉන්ටනැෂනලිස්ට්
‘ මතක මිය ඇදෙන සඳ’ මෙරට විමුක්තිකාමී දේශපාලනයේ හෘදය සාක්ෂිය තියුණු ලෙස ප්රශ්න කරන කෘතියකි. ලාංකික පාඨකයාට සිවානන්දන් සුනම්‍ය බසකින් හඳුන්වා දීම පැසසුම් කටයුතුය. – මෙන්දක අබේසේකර
සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පවතින සිංහල යෙදුම් ඉතා උචිත ලෙස යොදාගත් ඉහළම ගණයේ ප්‍රතිරචනයකි. – අසංක පෙරේරා
Mathrukawak soyana Wachana Anuthundahak | මාතෘකාවක් හොයන වචන අනුතුන්දාහක්
රු472.50
Me jeewanaye bhashawayi Osho | මේ ජීවනයේ භාෂාවයි
රු531.00හුස්ම ගන්නේ ඔබ නොවේ.
සමස්ථය ඔබ වෙනුවෙන් සැම විටම ක්‍රියාත්මකයි. කිසිවක් නොකර සිටින විට සියල්ල ඉටු කර දෙනු ලබයි.
පළමු වැන්නා වීමට තැත් නොකර සිටින විට ඔබ අසම සමයි. තෝරා ගැනීම නොකරන විට ඔබ සියල්ල ආදරයෙන් වැළඳ ගනී. මෘදු බව සියල්ල අභිබවා ජය ගනී.
Me,Diviya Methanin Nawathimi. Sarath Wijesuriya|මේ,දිවිය මෙතනින් නවතමි. සරත් විජේසුරිය
රු722.50
MICHELLE OBAMA – මිෂෙල් ඔබමා
රු855.00ඇමරිකානු කළු රැජින හෙවත් මිෂෙල් ඔබාමා හුදෙක් ඇමරිකානු ජනාධිපතිවරයෙකුගේ බිරිඳගේ කතාව නොවේ. ඇය නිතීඥවරියකි. ආදරණිය දියණියකි, මවකි, ධෛර්ය සහ ශක්තිය දුන් බිරිඳකි.
ඇය කියවීමෙන් ගැහැණියකට අභියෝගයන්ට, වි‌‌වේචනයන්ට මුහුණ දෙන ආකාරයත්, තම වෘත්තීය ජීවිතය සමගම පවුල් ජීවිතය ද පවුල් ජීවිතය සමග දේශපාලනය කටයුතු ද සමබර කර ගනිමින් ජීවිතය සාර්ථක කර ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ කදිම ආදර්ශක් ලබා ගත හැක.