Showing 265–288 of 1380 results
nokiyu prawruththi chethana liyanage | නොකියූ ප්‍රවෘත්ති චේතනා ලියනගේ
රු450.00
සිංහල ගම සරුසාර වූයේ පන්සලත්, ගුරු ගෙදරත්, වෙද ගෙදරත්. ලියන ගෙදරත් හිසාය. රයිගම් කෝරළයේ දිවලකඩ ගමේ උපන් ශ්‍රී ලංකාවේ සුප්‍රකට ලේඛකයෙකු හා ව්ශිෂ්ට ජනමාධ්‍යවේදියෙකු වූ ගුණදාස ලියනගේ මහතාගේ සහ පර්ණිත අධ්‍යාපනඥවරියක මෙන්ම ලේඛිකාවක වූ චන්ද්‍රලතා ලියනගේ මහත්මියගේ කාර්යබහුල නිවහන වූයේ “ලියන ගෙදර” යි. එහි උපන් චේතනාද, දෙමාපියන්ගෙන් උරුම කොටගත් නැණ නුවණට ස්වකීය බුද්ධි ප්‍රභාවද මුසු කර ගනිමින් දැන් සිංහල පාඨක ලෝකයටද පිවිසෙන්නීය.
“ගුලි” යන අපරනාමයෙන්ද හැඳින්වුනු ලියනගේ මහතා තමාටම උරුම වූ චින්තන ධාරාවක්ද, ලේඛන ශෛලියක්ද තිබූ අභිමානවත් ලේඛකයෙකි. සිය පියාණන් රුපියල් සත සොයා සිය ආත්මය කැප නොකළාසේම, චේතනාද වෙළෙඳ දැන්වීම්වලින් ලැබෙන මුදල්වලට සිය රූප කාය හෝ හඬ පෞරුෂය හෝ නොවික්කාය. ඇය සිය ළමා කාලය මෙන්ම නව යොවුන්වියද සිය දෙමාපියන් සහ සහෝදර සහෝදර්යන් සමග ගත කළ හැටි, මනා කෙටි කතා ශෛලියකින් මෙහි විස්තර කොට ඇත්තේ ඉතාමත් රසවත් ලෙසය. මේ කතා එක හුස්මට කියව්ය හැකි තරම් ආස්වාදජනක වෙයි.ප්‍රවෘත්ති නිවේදිකාවක ලෙස දශක දෙකක් ප්‍රේක්ෂකයන් අතරට ගිය චේතනා. ඉන් වසර දහයක් සතියේ දින පහේම ප්‍රවෘත්ති ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ,මෙරට එසේ ප්‍රවෘත්ති ඉදිරිපත් කළ ප්‍රථමයා වෙමින් ය. මෙහි සඳහන් ප්‍රවෘත්ති නිවේදනය සම්බන්ධ චේතනාගේ අත්දැකීම් එම වෘත්තියට පිවිසෙන ආධුනිකයන්ට වටිනා අත්වැලක් සපයයි. චේතනාගේ ලේඛන කුසලතාවද අනාගතයේදී තවදුරටත් මල්පල ගැන්වෙනු ඇතැයි සිතම්.
මහාචාර්ය ජේ. බී. දිසානායක
Nonimi Aragalayaka Mathaka Gini Pupuru | නොනිමි අරගලයක මතක ගිනි පුපුරු
රු1,700.00අපි තෙවැනි බිම්බෝම්බයේ පිහිට සෙව්වෙමු. එය මහ හඬින් පුපුරා ගියේය. නමුත් පිපිරීමෙන් තැනුනේ කෙනෙකුට පහත් වී රිංගා යාමට හැකි ප්‍රමාණයේ කුහරයකි. හිරගෙදර හා අවට වෙඩි හඬවලින් ගිගුම් දෙද්දී අපි කරුවලේම තාප්පය අසලට රොක් වෙමින් සිටියෙමු. ස්වයංක්‍රීය ගිනි අවිවලින් වෙඩි උණ්ඩ එක පිට එක මුළු හිරගෙදර පුරා ගිනියම් වූ ආලෝක ධාරාවන් මැද එල්ල වෙමින් තිබුණි. පිටත සිටි කණ්ඩායම් දෙක විටින් විට කරන වෙඩි තැබීමට ගුවන් භටයෝ වෙඩි සිය දහස් ගණකින් පිළිතුරු දෙති. අපට තිබුණු එකම වාසිය බේස්ලයින් පාරේ තිබූ සන්නද්ධ රථය ක්‍රියාත්මක නොවීමය. ඒ වෙනුවෙන්ම අපේ හොඳම වෙඩික්කරුවෙකු යොදවා තිබිණ. ඔහු වෙස්ලි විදුහල ඇතුලේ සිට නොකඩවාම වෙඩි තබමින් ප්‍රහාරක ගුවන් භටයා සන්නද්ධ රථයට ඇතුළුවීම වළක්වමින් සිටියේය. ඒ වගකීම හරියටම ඉටු කළේ ලයනල් රණසිංහය.
බෝම්බයෙන් පුපුරා ගිය කුහරය අසලම අට්ටාලයේ සිටි භටයා වෙඩි තබද්දීම ඉණිමඟ දිගේ උඩට ගමන් කළ උපාලි දිවි නොතකා පෙට්‍රල් බෝම්බයක් රැගෙන අට්ටාලයට කිට්ටු වෙද්දී සෝමෙ ඉතා හැඟුම් බර ලෙස “උපාලි බලාගෙන මූ වෙඩි තියාවි උඩටම යන්න එපා” යි කීවේය. ඒ අතර තාප්පය අසල උන් අපි සැවොම ගිනි අවිය බිමට දා යටත් වෙන ලෙස ගුවන් භටයාට කෑගසමින් සිටියෙමු. ඉණිමග දිගේ උඩට ගිය උපාලි පැටුල් බෝම්බය විසිකිරීමට පෙර ගුවන් භටයා අවියත් සමගම අට්ටාලයෙන් බිමට පැන පලා ගියේය. ඈතින් පිහිටි අට්ටාලවල සිටි ගුවන් භටයන් වෙඩි තබා ගනිමින් සිටින්නේ පිටත සිටි අපේ කණ්ඩායම් දෙක සමඟය. එහෙත් දැන් ආසන්න අනතුරු අවසානය. අපි ආසියාවේ විශාලතම හිරගෙය බිඳ වාර්තාවක් තැබීමට සුදානම් වෙමින් සිටියෙමු.
Noori | නූරි
රු1,062.00නූරි, රොමේෂ් සහ චාපක මහිල් මතින් මා කරපින්නාගෙන පැමිණියේ,
‘ස්ත්‍රිය වනාහි මෙසේය, පුරුෂයා වනාහි එසේය,”
කියමින්,
යම් කලක සමාජය විසින්ම මවාගන්නා ලද භාවයන් මත, රාමු කළ ව්‍යුහයන් පසු කාලීනව, පුරුෂ ලක්ෂණ, ස්ත්‍රී ලක්ෂණ ලෙස සපථ කර භාරගැනීම තුල,දිනක ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශ්වයන්ටම ඇතිවන අනෙක විද බාධා සහ සීමාවන්ගේ පීඩනය,තවත් වටයකින් සමාජයට, රිදුම් පමණක්ම ඉතුරු කරමින් නිදහස් මිනිස් හැඟීම් දැනීම් වලට බැඳීම් එකතු කරවා, සම්මතය යැයි පිහිටුවීමට සමාජය විසින් සමාජය වෙත කරවන වක්‍රානුකූල බලකරවීම කෙරෙහි පුද්ගලිකව මා තුල ඇති අප්‍රසාදයෙහි වම් පස කොටසයි.
Obe Daru Sihinaya Malpala Ganwimata | ඔබේ දරු සිහිනය මල්පල ගැන්වීමට
රු675.00මවක වීමට පෙරුම් පුරන කාත්තාවන්ට මෙන්ම, මවක වීමට නොහැකිව ඒ හා සම්බන්ධ ගැටලු වලට මුහුණ පා සිටින කාන්තාවන්ටද, තම සිහිනය සැබෑකර ගැනීමට මෙම ග්‍රන්ථය පිටිවහලක් වන බව නොඅනුමානය. සඳහන් කරුණු සරලව විග්‍රහ කළ ඇති මෙම ග්‍රන්ථය පහසුවෙන් පරිශීලනය කළ හැකි වීමද මෙහි විශේෂත්වයකි.
Okkoma Rajawaru? Okkoma Wesiyo? – ඔක්කොම රජවරු ඔක්කොම වැසියෝ
රු630.00මෙම කෘතිය රාජ්‍යය යන දේශපාලන සංකල්පය පිළිබදව ගැඹුරින් හැදින්වීමක් ලබා දීම පිණිස ය. උසස් අධ්‍යාපනය ලබන සිසුන්ටත් වෘත්තීය දේශපාලනඥයන්ටත් දේශපාලන වශයෙන් සවිඥානක පුරවැසියන්ටත් එකසේ ප්‍රයෝජනවත් කෘතියක් ලෙස මෙය හැදින්විය හැකිය.
Osho : Chamathkara Deneth | ඕෂෝ : චමත්කාර දෙනෙත්
රු585.00දරුවාට විශාල පුද්ගලිකත්වයක් අවශ්‍යයි. දෙමාපියන් පැමිණ සිටින්නේ දරුවාට උදව් කිරීමට පමණයි. බාධාකාරී ව මැදහත් වන්නට නම් නොවේ. දරුවාට දේවල් කරන්නට හෝ නොකර හිඳීමට ඉඩ දිය යුතු යි. දෙමාපියන් සාවධාන විය යුත්තේ, දරුවා තමන්ට හානියක් කර ගන්නවා හෝ වෙන අයෙකුට හානියක් කරනවා නම් පමණ යි. ඒ හොඳට ම ඇති. ඊට වඩා මැදිහත් වීම කැතයි.
දෙමාපියන් දරුවන්ට සත්‍ය පිළිබඳ ඉගැන්විය යුතු නෑ. ඔවුන් සත්‍ය පිළිබඳ සෝදිසි පරීක්‍ෂාවන්නේ කෙසේ දැයි දරුවන්ට ඉගැන්විය යුතුයි. දරුවන්ට ඉගැන්විය යුත්තේ, සෝදිසි පරීක්ෂාවයි. විමර්ශනය යි. වික්‍රම කාමය යි. දරුවන්ට උදව් කළ යුතුයි. දරුවන් විසින් ප්‍රශ්න ඇසිය හැකි යි. නමුත්, තමන් ඇත්තට ම දන්නේ නැතිව එම ප්‍රශ්න වලට උත්තර දීමට නොයා යුතු යි. ඔවුන්, බුදුන් විසින් තම ගෝලයන්ට කියන්නට පුරුදු වී සිටි ලෙසට දේවල් මේ ආකාරයට කියන්නට දැන ගත යුතු යි “මම කියන දේ විශ්වාස කරන්න එපා මේක මගේ අත්දැකීම. ඒත් මම ඒක ඔබට කියන්නට යන මොහොතේ ම එක වැරදි දෙයක් බවට පත් වෙනවා. මොකද එක ඔයා අත්දැකපු දෙයක් නොවන නිසා. මට ඇහුම්කන් දෙන්න. ඒත් විශ්වාස කරන්න එපා. අත්හදා බලන්න විමර්ශනය කරන්න. සොයා යන්න ඔයා ම දැන ගන්නා තුරු මිසක ඔයාගේ දැනුමෙන් කිසි ඵලක් නෑ. ඒ දැනුම භයානකයි. ණයට ගන්නා දැනුම බාධාකාරී අවහිරයකි
Osho : Gahanu Manussaya | ඔෂෝ : ගැහැණු මනුස්සයා
රු585.00ඕහෝ ට අනුව ගැහැනිය අභිරහසක් මෙම සංවාදයේ දී ඔහු ගැහැනිය ගැන කථා කරන්නේ පිරිමියෙක් ලෙස නොව සර්වඥාණකත්වය හැටියටයි. පිරිමියා අනුකරණය සහමුලින් අත්හැර ගැහැනියගේ විභව හැකියාවන් ඇය තමන් තුළම සොයා ගත යුතු බව ඔහු අවධාරණය කරනවා. පීඩනයට එරෙහිව කැරලි ගසන්න ඔබට විප්ලවකාර් ජීව ගුණයන් නැතිනම් ඔබ සැබෑ අර්ථයෙන් මෙලොව ජීවත් වන්නෙක් නොවේ ය. යී ඕෂෝ කියනවා. පිරිමියාට වඩා වෙනස් ගැහැනියගේ සුවිශේෂ ලිංගිකත්වය මෙන් ම ආදරය, මාතෘත්වය, පවුල, විවාහය, උපත් පාලනය යනාදිය ගැන. ඕෂෝ හෘද්ධයාංගම වෙනවා. විවාහය යන සංකල්පය දැඩි ප්‍රශ්න කිරීමකට භාජනය කරමින් පිරිමියා සොයාගත් අශෝභන ම ආයතනය ලෙස එය නම් කරනවා. පිරිමියා මෙන්ම ගැහැනියත් අද්විතීය අසම සම කෙනෙකු බව පහදමින් ස්ත්‍රිත්වයේ ගුණාත්මයන් ගැන උද්ධාමයට පත් වන්නැයි ගැහැනියට යෝජනා කරනවා. ඕෂෝට අනුව මාන වියත්වය පරිපූර්ණ වෙන්ට නම් හදවත (ගැහැනියාත් සිරස (පිරිමියාත් අතර සහ සන්ධානයක ස්වාමිත්වය හදවතට ලබා දෙන්න ඕනේ.
Osho : Handuna nogath Obama Wu Sugandaya | ඕෂෝ : හඳුනා නොගත් ඔබම වූ සුගන්ධය
රු1,215.00දිගෙන් දිහම් උසින් වැඩෙන මහ සද්දක් මෙන්, හිමාලයක් මෙන් ශිඝ්‍රයෙන් වර්ධනය වන මමායනයේ, තෘෂ්ණාවේ සැඩපහර ඔස්සේ ලෝක විනාශයේ මුවදොර කරා ගසාගෙන යමින් සිටින බොහෝ මිනිසුන් අතරේ කිහිප දෙනෙක් පමණක් ඒ ප්‍රවාහය මැද මඳක් නතර වී උඩුගං බලා පිහිනීමේ උත්සාහයක යෙදී සිටින බවක් පෙනීම සතුටකි. විශ්වය අතැඹුලක් කෙරෙන මා හැඟි ආධ්‍යාත්මික පාඩම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සුක වන ඒ පිරිසේ අතිමහත් බහුතරය ඕෂෝ සංවාද කෙරෙහි සංවේදී වූවන් යැයි මට සිතෙයි.
ඕෂෝ – ප්‍රඥා පාරමිතා හෘද සූත්‍රය’ සිංහල බසට පරිවර්තනය කර ඇත්තේ තවමත් මා දැක නැති කුමුදු කුමාරි ය. අහඹු ලෙස මට ලැබුණු ඇගේ මේ අත්පිටපත. (‘හඳුනා නොගත් ඔබිම් වූ සුගන්ධය ) උනන්දුවෙන් කියවීමේ උත්තේජනයක් මා තුළ ජනිත වූයේ පොත මුද්‍රණයේදී කුමුදු කුමාරි යන කෙටි නම් හැරුණු විට වෙනත් නිලනාම, පදවි නාම ( ඉතා අඩු තරමින් වාසගම හෝ) පොතේ පළ නොවිය යුතුය යන්න ඇගේ අදහස වූ නිසාය. නම වෙනුවෙන්. නම් කෙටූ සම්මානයක් වෙනුවෙන් අවි ගැටෙන හඬ ඇසෙන පරිසරයක ජීවත් වෙමින් එවැනි ඉල්ලීමක් කළ හැකි පුද්ගලයන්, කොතරම් දුර්ලභ ද යන විමතියෙන් යුතුව ය, මා මේ අත්පිටපත කියවීම අරවේ. අත්පිටපතේ අවසානය දක්වාම බලවත් උද්‍යෝගයකින් හා වින්දහය කළේ තෑගී කඳුළ විගායනයේ ප්‍රහර්ෂය පිළිබඳ චිත්තාකර්ෂණීය බවයි.
බුදුන් වහන්සේ විසින්, ශාරිපුත්ත තෙරණුවන්ට දේශනා කරන ලද කෙටි සූත්‍රයක් දීර්ඝ විමර්ශනයකට ලක් කෙරෙන මෙය, පාඨකයා තුළ ද ප්‍රීති ප්‍රාමෝද්‍යයක් ජනිත කරනු ඇතැයි මම සිතමි.
Osho : Marks Saha Budun Athinatha Gena | ඕෂෝ : මාක්ස් සහ බුදුන් අතිනත ගෙන
රු585.00ශරීරය ගැන පමණක් විශ්වාස කරන
මිහිහෙක් අර්ධයක් පමණයි.
සහ
අධ්‍යාත්මය ගැන පමණක් විශ්වාස කරන
මිනිසෙකුත් අර්ධයක්.
ම්ම ගෞතම බුද්ධත් අර්ධයක්
කියලා හදුන්වා තිබෙනවා.
මොකද ඔහු කය ප්‍රතික්ෂෙප කරන හිංසා
ඔහු කය හෙලා දකිනවා.
පිළිකුල් කරනවා.
මම්ම පුර්ණ එකගතාවයකින් නෙවෙයි. ගෞතම බුද්ධ සමඟ – සියට පණහක් පමණයි. සහ ඒකයි මගේ තත්වය කාල් මාක්ස් සමගත් මම සියට පනහක්
පමණයි එකග ඔහු ශරීරය පිළිගැනීම හොඳයි නමුත් ඔහු අධ්‍යාත්මය ප්‍රතික්ෂප කිරීම වරදි බුද්ධ සහ මාසේ අතිත ගන්න ඕනේ –
එකයි මගේ විප්ලවය.
බුද්ධ සහ මාක්ස් දෙන්නම අතිගත ගෙන සෝවියට් සංගමයේ නර්තනයේ යෙදෙන්න
Osho : Sorba da Buddha | ඕෂෝ : සෝර්බා ද බුද්ධා
රු1,080.00මලකට හැකි මුත් සුපුෂ්පිත වන්නට මිනිසාට තවමත් නොහැකි වෙලා මිනිසා ජිවත් වන්නේ විඳවමින්; අතීතය ඉතා අඳුරුයි; දුක් මුසුයි. යටපත් කිරි මවලින් ගහණයි. හැම යටපත් කිරීමකම හැම තහනමකම ප්‍රතිඵලය ප්‍රචණ්ඩකාරියි; බිහිසුණුයි.
මාත වීයත්වයට මෘදුගුණ අහිමි කළේ පූජකයන්, දේශපාලකයන් හා අහංකාර ගුරුවරුන්. (ඇතැම් විට මවුපියන්) කිසිදු බෙදීමකින් තොරව. නිර්මලව පරිපූර්ණව උපන් ළදරුවන් ඛණ්ඩනය කළ. ඒ ස්වාභාවිකත්වය හා නිර්මාණශීලිත්වය අහිමි කළ අතීත සිරකුටි වලින් නිදහස ලබා, ලෞකිකත්වය හා අධ්‍යාත්මිකත්වය යා කෙරෙන නව ලොවක් නිර්මාණය කිරීමට නම් බටහිර ලෝකයේ විඳවීම්වලට මුල් වූ විද්‍යාවත්, පෙරදිග ලෝකයේ කලකිරීම් වලට හේතුවූ ආගමත් කලාත්මකව සුසංයෝග කිරීම වැදගත්. ඒ අනුව බිහිවන නව වාතවයා කවියෙක්, විද්‍යාඥයෙක් වාගේම මුනිවරයෙක්.
මගේ අදහස අනුව නම් නව මිනිසා යනු සෝර්බා ද ග්‍රීක් මෙන්ම ගෞතම බුදුනුවන් යන දෙදෙනාගේම එකමුතුවක්. එ නිසා නව මානවයා නම් කළ හැකියි ”සෝර්බා ද බුද්ධ ‘ යනුවෙන්, ඔහු ඉන්ද්‍රිය ගෝචරයි. ආධ්‍යාත්මිකයි. භෞතිකයි.
ආදරයෙන් පිරුණු මේ නව මාන වීයත්වය පැවැත්මට ගෙන ආවොත් මිහිතලය පැවැතිය යුතු ආකාරයට පවතියි. ලොව පාරාදීසයක් බවට පත්වෙයි.
සියල්ල බුද්ධ බවට රූපාන්තරණය වෙයි
Osho : Sufi Pragngnayo | ඕෂෝ : සුෆී ප්රාඥ්ඥයෝ
රු540.00හිසට හදවත තේරුම් ගත නොහැක. හදවතට හිස තේරුම් ගත හැකි වන්නේ හදවත හිසට වඩා ගැඹුරෙහි පවතින හෙයිනි. හදවතේ මිහිකට හිසට අයත් මිනිසාව වටහා ගත හැකි අතර ඔහු හිසට අයත් මිහියාට කරුණාව දක්වයි. එහෙත් හිසට අයත් මිනිසාට හදවතේ මිහිසාව තේරුම් ගත නොහැක.
පහතින් ඇති තත්වයට ඉහළින් වන තත්වය වටහා ගත නො හැකි අතර ඉහළින් වන තත්වයට පහත තත්වය වටහා ගත හැක. කන්ද මුදුනේ සිටින්නාට නිර්මනයේ සිටින මිනිසාව තේරුම් ගැනීමට හැකිය. එහෙත් නිම්නයේ සිටින මිනිසාව කඳු මුදුනේ සිටින්නාව තේරුම් ගත නොහැක.
Osho Bududahama Ha Saundarya | ඕෂෝ : බුදු දහම හා සෞන්දර්යය
රු405.00ඔයා දෙවියන් පිළිබඳ සිතිවිල්ලේ නිමග්න වෙන්න උවමානා නැහැ. ඔයා දෙවියන් මුණගැසී හමුවෙන්න උවමනායි. ඔයා තමන්ගේ අතින් දෙවියන්ගේ අත අල්වාගත යුතුයි. ඔයා දෙවියන් වැළඳගෙන සිප ගත යුතුයි. ඔයා දෙවියන් කියන සංකල්පය නිසා සෑහීමකට සහ තෘප්තියට පැමිණෙන්නේ නැහැ. අනික සංකල්පයකින් වෙන්නේ කුමන නම් උදව්වක් ද?
ඔයාට පිපාසා නම් H,O කියන සූත්‍රයෙන් තෘප්තිමත් වෙන්නට හෝ සෑහීමකට පත් වෙන්න ඔයාට බැහැනේ. කෙසේ නමුත්, මේ ගෙවෙන මොහොතේ H,O කියන සූත්‍රය ගැන මගේ සැලකිල්ලක් නැහැ. එක අදාළත් නැහැ. හර වුණත් වැරදි වුණත්, H,O කියන සූත්‍රයෙන් පිපාසය සංසිඳෙන්නේ නැහැ. ඔයා HO කියන සූත්‍රය කෙතරම් දැනගෙන ඉන්නවද නැති ද කියන එකෙන් කිසි ම වැඩක් නැහැ. ඔයා කැමති වෙන්නෙ වතුරවලට විතරයි.
HO කියන්නේ මොකක්ද කියලවත් දන්නේ නැතුව මිනිස්සු අවුරුදු මිලියන ගාණක් තිස්සේ වතුර බොනවා. අනික එකෙන් මුළුමනින් ම තෘප්තියටත් පැමිණෙනවා. දර්ශනය වතුර ගැන කතා කරනවා. ආගම වතුර බොනවා
Osho Me Uthkrushta Mohotha | ඕෂෝ : මේ උත්කෘෂ්ට මොහොත ඔබ සතුයි
රු405.00බුදුන් වහන්සේ සියලු මතවාදයන් (ideologies) බැහැර කළහ. උන්වහන්සේ මතවාදයක් ප්‍රකාශ නොකරන්නේ, සියලු මතවාදයන් සිත හා සම්බන්ධ වන බැවිනි. සිතට සම්බන්ධ මතවාදයන් වෙතින් සිතෙන් ඔබ්බට යා හැකි පාලමක් තැනිය නොහැකි බැවිනි. සියලු මතවාදයන් බැහැර කළ විට සිත ද බැහැර වේ.
බුදුන් වහන්සේ උත්කෘෂ්ට පරමාදර්ශ (ideals) සැපයුවෙක් ද නොවේ. ඕනෑ ම පරමාදර්ශයක් මිනිසා තුළ ආත්තියක් හා ගැටුමක් ඇති කිරීමට සමත් වේ. ඒවායින් මිනිසා බෙදේ. කේන්තිය ඇස්සේ, ඔබ වෙනස් පුද්ගලයෙකු වන අතර ඔවුනට ඔබ වෙනස් ම පුද්ගලයෙකු බවට පරිවර්තනය කිරීමට අවශ්‍ය වේ. දෙදෙනෙකු ඔබ දෙපසට අදින විට. අත්වන අවාසනාවන්ත ඉරණමට ඔබ ගොදුරු වේ. බොහෝ පරමාදර්ශයන් දුක්ඛිත බව ඇති කරයි. පරමාදර්ශයන් වැඩි වන තරමට මිනිසුන්ගේ උන්මාදයන් හා මානසික විකෘති ස්වභාවය වැඩි වේ.
Osho:Ethulantha Serisara | ඕෂෝ : ඇතුලාන්ත සැරිසර
රු450.00ඉන්දියාවේ ගුජරාට් ප්‍රාන්තයේ අජොල් හි. භාවනා කඳවුරකදී (හමුවකදී) තම අනුගාමිකයන්ට හා මිතුරන්ට ඕෂෝ විසින් පවත්වනු ලැබූ දේශනා)
ඔබේ ඇතුළාන්ත පැවැත්මේ සංගීතය ආදරයයි. කිසිවෙකුට ඔබට ආදරය දීමට නොපිළිවන. ආදරය පැන නැගිය හැක්කේ ඔබ තුළින් පමණක් වන අතර එය පිටතින් ලබාගැනීමට නොහැක. ආදරය ලබාගත හැකි වෙළෙන්දෙක් හෝ වෙළඳ පලක් නොමැත. කිසිම මිලකට ආදරය ලබාගැනීමට නොපිළිවන. ආදරය යනු ඇතුළාන්ත පිබිදීමකි. ඇතුළත වූ නිදි ගත් ශක්තියක් තුළින් එය පැනනගී. එහෙත් අප සියලු දෙනා බාහිරයේ ආදරය සොයයි. ඒවගේම අප සියලු දෙනා, ආදරය කරන්නා තුළ ආදරය සොයයි.
Padma Thatakaya , Part 1 | පද්ම තටාකය , 1 කොටස
රු400.00
Padma Thatakaya , Part 2 | පද්ම තටාකය , 2 කොටස
රු450.00