Showing 49–72 of 1322 results
Price
Shop
Awasan Katayuthu Dilliyedi – අවසන් කටයුතු දිල්ලියේදී

මං දන්නෙ කොහොමද? මෙයාලා මට මොනවත් කියන්නෙ නෑ… හැමෝම තම තමන්ගෙ වැඩ… ඔය ප්රෙර්නා… ගෙදර එන්නෙ යක්කු ගස් නගින වෙලාවට… ඇහුවම කියන්නෙ වැඩ ඇරිල එන වෙලාව කියල… කෙල්ලෙකුට ඔය හැටි රෑ වෙනකල් තියෙන වැඩ මොනවද? අනිත් කෙනා ගීතුගෙ දුව..! අල්ලපු කාමරේ ඉන්නෙ… ජංගියක් තංර කොට කලිසමක් ගහගෙන රවුං ගහනව! රමේෂ්වත්, ආදිත්යවත් ඒ කෙල්ලන්ව ආණ්ඩු මට්ටු කරන්න උනන්දුවක් නෑ… නීලම්… ඒ අනික් එක්කෙනා…! අර කෙල්ලට කවනව… කවනව… එළදෙනෙක් වගේ ආරනකම්ම! මේ ගෙදරින් මං ගැන බලන්නෙ අං අර බින්දු කෙල්ල විතරයි… ඒකිත් නැත්තං මං මෙලහටත් මැරිල..! වළලපු තැන්වල ගසුත් පැළවෙලා!!
Awasanaya Kumakda ? | අවසානය කුමක්ද ?

Awi Bimaka Giniyama | අවි බිමක ගිනියම

“තැන තැන බිම වැටී ඇති ගස්ලබු ගෙඩි දකිත්ම කෝපුල් හීන්අප්පුගේ උත්සාහය පිළිබඳ සෙසු අයට පැහැදිලි විය. කුසගිනි නිවාගන්නට ඔහු දැරූ ප්රයත්නය ගස්ලබු ගසේ ඉහළ සිට පහළට රක්ත වර්ණයෙන් සටහන් වූයේය. භට නිවාසයට ඔසවාගෙන ගිය ඔහුගේ සිරුර ඒ වන විටද ගැහෙමින් තිබිණ. සහයට පැමිණි හෙලිකොප්ටරය ත්රස්තවාදී ප්රහාර හමුවේ ගොඩබැස්සවීමට නොහැකි වූයෙන් ගුවනේ නොපෙනී යන අයුරු කොකාවිල්හි සෙබල බලා සිටියහ. ඒ වනවිටද ලූතිතන් අලදෙනිය හීන්අප්පුගේ සුරත තදින් අල්ලාගෙන සිටියේය. මද්දහනේ අව රශ්මිය භට නිවාසයේ වහල විනි දැනෙන්නට විය. අවසානයේ සියල්ල ගිනියම් වූ මොහොතක කෝපුල් හීන්අප්පු තම සීතල සිරුර පමණක් සහෝදර සගයන්ට ඉතිරි කළේය.”
“මැදියමට ආසන්නවත්ම කොකාවල් සටනෙහි තීරණාත්මක මොහොත එළැඹියේය. ඉතිසන් අලදෙනිය යළි මාන්කුලම් වෙත කතාකරන්නට විය. ඔහුගේ ස්වරය සහමුලින්ම වෙනස්ව තිබිණ. හෙතෙම බෙහෙත් කම්පනයට පත්ව සිටියේය. කඳවුරෙහි තිබූ සියලු වෙඩිදුව්ය ඒ වනවිට අවසන්ව තිබූ අතර බරපතල තත්ත්වයේ තුවාල ලැබුවෝ 16 දෙනෙක්ද ඔහු සමග සංඥා මැදිරිය තුළ වූහ. එක් පසෙක බංකර් සියල්ල ද ගිනි ගනිමින් තිබිණි. සතුරන් අවි අමෝරා කඳවුරට කඩා වදින්නට ආසන්නය. එළඹෙන මොහොත කුමන ආකාරයේ වන්නේදැයි ඔහුට සක්සුදක් සේ පැහැදිලිය. කඳවුර වටා තැන තැන හුදෙකලාව සටන් වදිග තම සෙබළුන්ගේ නිරර්ථක උත්සාහය ඔහු දුටුවේය. ජීවිත පිළිබද තවත් කිසියම් හෝ බලාපොරොත්තුවක් එකී සෑම මුහුණකම සටහන්ව තිබුණි.
https://youtu.be/SlAGfgExk2c
Ayale Yana Jana Madya | අයාලේ යන ජනමාධ්ය

රටේ මාධ්ය වල ඉතිහාසය ආශ්රයෙන් මාධ්ය වල පසුගාමිත්වය කෙරෙහි බලපා තිබෙන හේතු මේ කෘතියෙන් සලකා බලා තිබේ. ආණ්ඩුවෙත්, හිමිකරුවන් ගෙත් දැන්වීම් කරුවන්ගෙත් හෝ වෙනත් ආකාර වලින් එල්ල වන බලපෑම්වලට යට නොවී ස්වාධීන ලෙසත් නිර්භීත ලෙසත් ආචාර ධර්මානුකූලව හා වෘත්තීය පරිචයකින් ක්රියා කරන ජනමාධ්ය සංස්කෘතියක් ඇති කර ගැනීම රටේ ඉදිරි ගමනට අත්යවශ්ය කොන්දේසියක් වී තිබෙන්නේ යැ’ යි කිව හැකිය
Balalai Meeyai | බළලයි මීයයි

ළමා මනස හඳුනාගත් ඇයටම පොතක් ආවේණික වූ චිත්ර කලාවකින් කුඩා දරුවන්ගේ සදාතනික වීරවරිය බවට පත්වූ සිබිල් වෙත්තසිංහ මහත්මියගේ ළමා කතා එකතුව
BALLO BATH KATHI – බල්ලෝ බත් කති

සීඝ්ර ලෙස වෙනස් වන්නා වූ සදාචාර සම්මතයන් හා පුරුෂාර්ථයන් විසින් කලබැගෑනියට පත් සමාජයක බල ලෝභයෙන් බිහිසුණු වූ දේශපාලන සත්වයන් පිළිබඳ කියන බල්ලෝ බත් කති සමාජ විවරණයක් ද වෙයි. මිනිසා දේශපාලන සත්වයකු ලෙස හඳුන්වා දෙන ලද්දේ ශිෂ්ටාචාරයේ ඈත අතීතයේ දී ම ය. එහෙත් මේ සත්වයන් තිරිසනුන් බවට පත් කරන්නේ ක්ෂාදක අභිලාෂයන් විසිනි. කුමන්ත්රණ, ද්රෝහි ක්රියා, බෙලි කැපීම්, දුක්ගන්නාරාල කම් සහ පාවාදීම් මේ අභිලාෂයන් සාධනයේ ලා අවශ්ය අංගෝපාංගයන් බවට පත් ව ඇත. මේ අංගෝපාංගයන් නිසා ම දේශපාලන ලෝකය කෙනකුට මතක් කරන්නේ ෂේක්ස්පියර්ගේ මැක්බත් නාට්යයේ එන යක්දෙස්සියන්ගේ ගොජ දමමින් පැසවන කටාහයයි. පංති අරගලයේ එක් පරමාර්ථයක් විය යුත්තේ මේ පැසවන ස්වභාවය හඳුනාගෙන එය දේශපාලන භූමියෙන් ඉවත් කිරීම ය. මෙවැනි අංගෝපාංගයන්ගෙන් ලක්ෂිත පසුබිමක ජීවත්වන ගැහැනුන් සහ පිරිමින්ගේ මාර්ගයෙන් පංති අරගලයේ සැබෑව දෙස බලන කතුවරයා මිනිසාත් එහෙයින් ම සමාජයත් විග්රහ කිරීමෙන් නොනැවතී එය වෙනස් කළ යුතු බව ද කියයි.
Barack Obama | BARIGE SIHINAYA – බැරිගේ සිහිනය

‘බැරීගේ සිහිනය’ සකස් වී ඇත්තේ ඇමෙරිකාවේ පාලනය කළ 44 වැනි ජනාධිපති වන බරක් ඔබාමාගේ ජීවිත තොරතුරු සමඟය. ඔහුගේ පරමාදර්ශී චරිතයක් වූ මාටින් ලූතර් කිං ‘මට සිහිනයක් ඇත’ යයි වරෙක පවසා ඇත. එලෙසම බරක් ඔබාමාට ද සිහිනයක් තිබිණි. ඒ සිහිනය ඉතාමත් සරල විය. යහපත් පාලකයෙකු ලෙස, තම රටේ ජීවත් වන ජනතාවට යහපත් අවංක සේවයක් කිරීමට ඔහුට අවශ්ය විය. ඒ ඔහුගේ සිහිනයයි.
beera suwandethi hadu / බීර සුවදැති හාදු

මේ පොළව මත ජීවත් වන සියලු දෙනාගේම අරගලය බැඳෙන බැඳීම් අස්සේ සිරවීම සහ නොබැඳෙන තනිකම අස්සේ තනි වීමය. මේ අන්ත දෙක අතර ජීවිත පවත්වාගෙන යන්නට අරගල කරනවා මිසක මිනිස්සුන්ට ජීවත් වන්නට ඉස්පාසුවක් නැද්දැයි ඇලීෂා ඇසුවේ තමන්ගෙනි.
තනිකම ඇබ්බැහියකි. ජීවිතේ වෙන කිසිවකට ඇබ්බැහි නොවෙන අයට තනිකමට ඇබ්බැහිවීම පුදුමාකාර සැනසීමකි. වෙනත් කිසිදු සුවයක් වෙනුවෙන් ඒ සැනසීම අනතුරේ දාන්නට දේවන්ට සිතුණේ නැත.
අසම්පූර්ණත්වයෙහි ඇත්තේ සුන්දරත්වයකි. මිනිසුන් යමක් සම්පූර්ණ කරගන්නා තෙක් ඒ පිළිබඳව නොනිමි ආශාවකින් පෙළේ. ඒ ආශාවේ අපූර්වත්වය ඇත්තේ අසම්පූර්ණත්වය තුළය.
Bhana Kusum – බාණ කුසුම්

සියවස් දෙක හමාරක් තිස්සේ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට උරුම වන දැවමුවා ස්ත්රී පුතිමාවක් හරහා සිය අනන්යතාව සොයා යන තරුණියකුත්, දුරාතීතේ ඈත පිටිසර ගම්මානයක ප්රාදුර්භූත වන එහි ගුප්ත නිමැවුම්කරුවාත්, ඔහු හා පෙමින් බැඳෙන විප්ලවකාරී තරුණියකත් වටා ගෙතෙන බාණ කුසුම් දහ අට වැනි සියවසේ සිට වර්තමානය දක්වා ලංකාවේ සමාජ සංස්කෘතික සහ දේශපාලනික ඉතිහාසය පදනම් කරගෙන ලියැවී ඇති ප්රබන්ධ නවකතාවකි.
රාමුගත ජීවිතයට ඔබ්බෙන් පිහිටි මිනිස් ආශාවන් සහ පුද්ගල නිදහස පිළිබඳ කතිකාවකට දොරගුළු විවර කරන මෙම වියමන හරහා රාජ්යය සහ ආගම අතර ඇති අවියෝජනීය සම්බන්ධය හරහා ඓතිහාසිකව ගොඩනැගෙන සමාජ සංස්කෘතික බලපෑම සංවාදයට බඳුන් කරයි. කලාව, ජීවිතය, ලිංගික නිදහස, සදාචාර මිනුම් දඬු සහ ස්ත්රීත්වය වැනි තේමාවන් ඔස්සේ යුග දෙකක් හරහා ගලා යන නවකතාව විසින් යෝජනා කරනු ලබන්නේ සමාජයේ දකින්නට ලැබෙන අනේක විධ විවිධත්වය පිළිගැනීමේ විචිත්රත්වයයි.
Bikshuwa saha Darshanikaya|භික්ෂුව සහ දාර්ශනිකයා
රු1,450.00
Bindunu Bilinda – බිඳුණු බිලින්දා

ළදරු වියේ සිට අට වසරක් යන තුරු තම පියා, මව හා තවත් වැඩිහිටි ගැහැනු, පිරිමි රැසක් විසින් ලිංගික අපහරණයෙහි යොදා ගන්නා ලද දැරියක පිලිබඳ හද කම්පා කරවන අමිහිරි සත්ය කතාව.
Bindunu Thal Ruka | බිදුණු තල් රුක

ශ්රී ලංකාවේ දැනට පවත්නා ජනවාර්ගික ගැටුම එකියනකට පටහැණි සිංහල සහ දෙමළ මතවාදී බලවේගයන් විසින් උසිගන්වනු ලැබුවකි. මුස්ලිම් ජනයා ඔවුනගේ කැමැත්තක් නැතිවම ඊට ඈඳාගෙන තිබේ. මේ ඛේදවාචකයට අවසානයක් දකින්නට නම් පළමුවෙන් අප කළ යූත්තේ මේ අධිපති මතවාද බුද්ධිමත් හා විචක්ෂණ ඒවා වශයෙන් පෙණුන ද එවා ඉදිරිපත් කරන්නවුන් උගත් යැයි පිළිගත්ත ද ඒ හා සම්බන්ධ වංචක ධර්මය තේරුම් ගැනීමයි.
Translation of ‘The Broken Palmyra’ by Rajan Hoole
Bio Karapu AL | බයෝ කරපු ඒලෙවල්

මට ඕනෙ දැං ඔයා එක්ක ස්නායුවක් දිගේ ගලන ආවේගයක් වෙන්න
ඔයාට ඉස්සෙල්ලාම දුවන්න දීලා
අල්ලන්න වගේ දුවගෙන එන්න
අපිට ඒ ගමං පුලුවන් කංකාල පේෂියක සෛල වෙන්න
කොයිතරම් දෙපැත්තට ඇදුණත්
ඩෙස්මසෝම අල්ලං ඉන්න විදිහ ගැන කියවන්න
අපේ ආදරෙත් ඒ වගේ නේද කියලා කොඳුරන්න
ඉතිං ඉක්මනට කියන්න මට ඔයා එතවද නැද්ද යන්න
Bio Karapu AL 3 | බයෝ කරපු ඒලෙවල් 3

සරසුලක් කම්පනය කර තබා ධ්වනිමාන පෙට්ටියක් මත සේතු එහෙ මෙහෙ කරන විටදි ආරෝහකය විසි වී යා හැක
ප්රාස්තාරික ක්රමයකට ගොස් ඔබට සංඛ්යාතය සොයා ගත හැක
කම්පනය වෙද්දි හදවත නොතබන්න හිතවත ජීවිතේ ආදරේ කම්බිය මත
ඔබට නොපෙනෙන තැනකට ළඟා වෙනු බැරි දුරකට කලු කුහරයක පතුළට ජීවිතේ විසි විය හැක!
Bio karapu AL special offer Book pack
රු3,755.00
බයෝ කරපු ඒලේවල් – 20% වට්ටම සමග මිල රු. 400/=
රහසින් වත් පවු නොකළ සේක – 10% වට්ටම සමග මිල රු.1350/=
මැණිකේ – 10% වට්ටම සමග මිල රු. 315/=
දඩබ්බරයා – 15% වට්ටම සමග මිල රු. 340/=
කන්දක් සේමා – 10% වට්ටම සමග මිල රු. 1350/=
පොත් 5ම වට්ටම් සමග මිල රු. 3755/=
Bodilima – බෝදිලිමා

ඒක තමයි හුගක්ම භයානක!
මිනිස්සුන්ට තමන් දැකපු හීන අමතක වෙනවා කියන්නේ,
තමන් ජිවත් වෙනවා කියල තමන්ටම අමතකව වෙලා කියන එක….
bodinkarayo | බෝඩින්කාරයෝ

Bohemiyan Daruwo / Bohemian Girls

නිර්ව්යාජ යෞවනත්වයෙන්, කුලූඳුල් අනුරාගයෙන් හා අසීමිත කුතූහලයෙන් ති්රමානීය වූ දැරියන් තිදෙනෙකු සතු පාසල් දිවියක නිමාවත්, මහා ව්යසනයක ඇරඹුමත්, එකී විපර්යාසය තුළින් උපන් වේදනාකාරී අතුරුඵල ඔවුන්ගේ ආධ්යාත්ම වෙනස් මඟකට රැගෙන ගිය අයුරුත් ගැන කියවෙන කතාවකිි
Bonikka | බෝනික්කා

ළමා මනස හඳුනාගත් ඇයටම පොතක් ආවේණික වූ චිත්ර කලාවකින් කුඩා දරුවන්ගේ සදාතනික වීරවරිය බවට පත්වූ සිබිල් වෙත්තසිංහ මහත්මියගේ ළමා කතා එකතුව
BOX saha Thawath Katha | Box සහ තවත් කතා

වසර හය හතකට පෙර ලයනල් වෙන්ඩ්ට් ශාලාවේ පැවති දර්ශනයකදී ‘බොක්ස්’ කෙටි නාට්යය බැලීමෙන් මා ලැබූ ප්රවර්ගය සහ ආනන්දය මගේ මතකයේ අදත් විචිත්රව තියෙනවා, මට මතකයි නාට්යය අවසන් වුණු මොහොතේ මා ලගට දිව ආ කෘතහස්ත නාට්ය වේදිනියක්, දැක්කද සුනිල් අර අන්ඩර්ශඩ්ල්වෙයාර් එකේ ගිල් ? කියලා වැඩක් නැහැ. මාරයි.. මේ කොල්ලගේ ස්ත්රිප්ත එකයි අතයි දෙකම, උද්වේගයෙන් එකවර පැවැසුවා. මට ඇය සමග හොඳටම එකඟ වුණා. අපේ තරුණ නාට්ය කරුවන් අතර බුහුටි හා අපූර්ව නිර්මාණ කරුවෙකුගේ ආගමනය සිදුවෙනවා කියා මගේ මනසේ ලකුණු වුණා. වැදගත් කාරණය නම් මේ නාට්යකරුවා උසි සහකම්පනයෙන් යුතුව ලොට් දෙස බලන අතර, ඒ බැල්ම උඩ සිට පහළටම විශිෂ්ට මානවවාදී ගුණයෙන් පිරුණු එකක් බව පෙනීමයි.
නොබෝ කලකින් ‘ඩයිනෝසර් ප්රේමය’ විසින් නැවත වරක් මට අර උත්ප්රාසී සහනුකම්පන් බැල්ම මතක් කළා; ඔව්, බලනකොට එහි රචකයාත්, අර චාලක මයි!
ඔහුගේ නාට්ය කෘතීන් පහක් මුද්රණයෙන් පිටවෙන මේ මොහොතේ මෙන් සතුටු වන්නන් හා සුබපතන්නන් අතරු යම් නාට්ය සාහිත්ය කෘතිය නිසා බොහෝ අලුත් සහෘදයින් ඔහුට මුණගැසේවායි ප්රාර්ථනා කරන්නට කැමතියි.
ආචාර්ය සුනිල් විජේසිරිවර්ධන
Budun Samaga Sancharayaka 1st book Osho | බුදුන් සමග සංචාරයක. පළමු කොටස

බුදුන් කියන්නේ නැහැ ආධ්යාත්මිකත්වය වටහා ගන්න කියා ඔහු කියන්නේ නොවැදගත් දේ කුමක්දැයි තේරුම් ගන්න කියායි. වෙනස වන්නේ මෙයයි. ඔහුගේ සමීප වීම බුද්ධිමය වශයෙන් කොතරම් තර්කාන්විත ද යත් ඔබව එහි වරදක්, සිදුරක් සොයා ගන්නට ඔහු ඉඩ නොතබයි.
“නොවැදගත් දේ” ඔහු සරලවම පවසයි.
භෞතික විද්යාඥයෙකුගෙන් විමසන්න බුදුන්ගේ භාෂාව ඔහුට වැටහෙයි. ඔහු කියයි. පරමාණුව විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් අපි ඉලෙක්ට්රෝන කරා ආවා ඉලෙක්ට්රෝන යනු විදුලිමය අංශු පමණයි. බොහෝදුරට නොවැදගත් දේ. පදාර්ථය අතුරුදන්ව ගොසින්, ඇත්තේ බල ශක්තිය පමණයි. ඔබට එයට පදාර්ථය යැයි කිව නොහැකියි. එසේම ඉලෙක්ට්රෝන විශ්ලේෂණය කිරීමේදීත් ඔවුන් බොහෝ දුරට හිස් බවට – නොවැදගත් හිස් බවට පැමිණ සිටියි.
භෞතික විද්යාඥයා බෞද්ධ ප්රකාශයන්හි වචනාර්ථ තේරුම් ගනියි.
ඔබ කිසිවක් ම සොයාගත නොහැකි වන කෙළවරකට පැමිණි පසු ඔබ පැමිණ ඇත්තේ ඔබගේ ජිවනය වෙතටයි. ඔබගේ ජීවනය ස්තරයක් වගේ නොවෙයි. ජීවිතය යනු සරලවම අවකාශයයි; පිවිතුරු අවකාශයයි; සරලවම හිස් ස්වභාවයයි.
Budun Samaga Sancharayaka Osho 2nd book | ඕෂෝ : බුදුන් සමග සංචාරයක. දෙවන කොටස
