Showing all 6 results
Me jeewanaye bhashawayi Osho | මේ ජීවනයේ භාෂාවයි
රු531.00
හුස්ම ගන්නේ ඔබ නොවේ.
සමස්ථය ඔබ වෙනුවෙන් සැම විටම ක්‍රියාත්මකයි. කිසිවක් නොකර සිටින විට සියල්ල ඉටු කර දෙනු ලබයි.
පළමු වැන්නා වීමට තැත් නොකර සිටින විට ඔබ අසම සමයි. තෝරා ගැනීම නොකරන විට ඔබ සියල්ල ආදරයෙන් වැළඳ ගනී. මෘදු බව සියල්ල අභිබවා ජය ගනී.
Thanthra | තන්ත්‍ර
රු792.00
මහා මුද්‍රා ගීතය | Maha Mudra Geethaya
රු621.00මෙම කෘතිය, දැනට සියවස් 10 කට පමණ පෙර භාරතයේසිටි තාන්ත්‍රික ආධ්‍යාත්මික ගුරුවරයෙකු වූ තිලෝපාගේ හෙවත් තිල්ලෝපාදයන්ගේ ‘මහාමුද්‍රාගීතය’ නම් වු කොටස් 24 සමන්විත ගීතය සහ ඒ පිළිබඳව, 20 වැනි සියවසේ සිටි ගැඹුරු ආධ්‍යාත්මික ධර්මාචාර්යවරයෙකු වූ ඕෂෝ විසින් පවත්වන ලද දේශනවල එකතුවකි.
තිලෝපා එම මහාමුද්‍රා ගීතය ගායනා කළේ තම ශිෂ්‍ය නාරොපා වෙනුවෙනි. එය ඇසූ නාරොපා ද තම ගුරුතුමා ලබා සිටි ප්‍රත්‍යක්‍ෂයට ම පැමිණිබව කියවේ.
මහා මුද්‍රාව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මුළු විශ්වයම සමග පූර්ණ තෘප්තියකට පත් වීම ය. මෙම තෘප්තිය ලිංගික තෘප්තියකට සමාන ය. ඔබ යමෙකුට ප්‍රේම කර ඇත්නම් ඔබ එම පුද්ගලයා තුළට දිය වී ගොස් එම පුද්ගලයා සමග සහව්‍යතාවට පත්වුණු අවස්ථාවල දී, ඔබ දෙදෙනා දෙදෙනෙක් නොවෙති. ශරීර වෙන් ව ඇත. එහෙත් යම් කිසි දෙයකින් මේ ශරීර දෙක අතර ස්වර්ණමය පාලමක් ඇති කරනු ලැබේ. එවිට අභ්‍යන්තරයෙහි ඇති ද්විත්ව බව නොපෙනී යන්නේ ය. දෙකෙළවරෙහි ම එකම ජීවිත ශක්තියක් ස්පන්දනය වීමට පටන් ගන්නේය.
මහාමුද්‍රා භාවනා | Mahamudra Bhawana
රු261.00“එයවචනයෙන් විස්තර කළනොහැක,
එමෙන්ම එය මනසට විෂයවන්නක් ද නොවේ.
තිලෝපා වන මට,
හෙලිකිරීමට මීට වඩා කිසිදුදෙයක් නැත.
ඔබගේ ම මනසේ පවතින සංකේත ඇසුරින් ඔබ(ව)ම දැන ගන්නා අයුරින් ක්‍රියාකරන්න.
සිතින් එක් එක්දේ මවා නොගනිමින්,
කල්පනා නොකරමින්, විග්‍රහ නොකරමින්,
භාවනා නොකරමින්, සිත තුළට නැඹුරු වී නොබලමින්,
මනස එහි ස්වාභාවික තත්වයෙන් තබා ගන්න.
එහි අදහස නම්, මුළු ග්‍රන්ථයෙන්කි යවෙන සියලුම දෑ, මෙම කවියට ඇතුළත් වනබව ය. එහිදී ද තිලෝපා මුලින්ම දක්වන්නේ, එය වචනයෙන් විස්තර කළ නොහැකි බව ය.
ටිබැට්භාවනා ක්‍රම අතර උසස් ම භාවනාව ලෙස දැක්වෙන ‘මහාමුද්‍රා භාවනාව’ සාර්ථකව කිරීමෙන්ඇති වන ප්‍රතිඵලය ලෙස දක්වා ඇත්තේ මේ ජීවිතයේ දී ම ධර්‍ම ප්‍රත්‍යක්ෂය ලැබීම ය. සුවාසූ(84) සිද්ධවරයන්පිළිබඳ ටිබැට් කථා සංග්‍රහයේ දැක්වෙන්නේ ද මහාමුද්‍රාව ගුරුවරයෙකුගෙන්ශිෂ්‍යයාට සම්ප්‍රේෂණවීමෙන්මේ ජීවිතයේ දී ම සිද්ධ හා මහාසිද්ධ බවට පත්වූ සමාජයේ විවිධ මට්ටම්වල සිටි යෝගීන්පිළිබඳව ය.
යෝගී | Yogi
රු621.00යෝගීවරයෙකුගේ ප්‍රථම ස්වයං ලිඛිත චරිතාපදානය වන Autobiography of a Yogi කෘතිය මේ වන විට විදේශීය භාෂා ගණනාවකට පරිවර්තනය කරනු ලැබ තිබේ. තුලනාත්මකව ආගම්, දර්ශනය, සාහිත්‍යය, සමාජ විද්‍යාව, ජීව විද්‍යාව, මනෝ විද්‍යාව ආදී විෂයයන්ට අදාළව ලොව පුරා විශ්ව විද්‍යාල රැසකම පාඨ ග්‍රන්තයක් වශයෙන් මෙය භාවිතා වෙයි.
යෝගීවරුන් පිළිබඳ ව යෝගීවරයෙකු විසින් ම ලියන ලද මෙම ග්‍රන්ථය වර්තමාන හින්දු යෝගීවරුන්ගේ ජීවිත හා අතීන්ද්‍රීය බල ශක්තීන් සියැසින් දැක අත්දැකීම් ඇතිව ලියා තිබීම නිසා මෙය කාලීන මෙන් ම කාලය ඉක්මවා ගිය අකාලික වටිනාකමකින් ද යුක්ත වෙයි.
මෙම ග්‍රන්ථයේ “පූජනීය” බවට ප්‍රධාන හේතුවක් විය හැක්කේ, වර්තමාන ලෝකයේ ජීවමාන ව වෙසෙන මහාවතාර ක්‍රියා බාබාජී යෝගී උතුමාණන්ගේ රූපය සහ එතුමා පිළිබඳ විස්තර වාර්තාව එහි ඇතුළත් වීම ය.
ස්වභාවයේ ස්වභාවයක් – තාඕ තේ චිං | Swabhawaye Swabhawayak
රු414.00ලාඔට්සූ තාඕවාදයේ පියා යයි සැලකීම ප්‍රසිද්ධ කාරණයකි. එහෙත් ලාඔට්සු නැමති පුද්ගලයාගේ චරිතය පිළිබඳව කරුණු ප්‍රකටව ඇත්තේ ඉතා ස්වල්පයක් පමණකි.
කොන්ෆියුෂියස් ලාඔට්සු ගැන මෙසේ කියා ඇත:
“කුරුල්ලකුටඉගිලෙන්නට හැකි බව මම දනිමි. මාළුවකුට පීනන්නටත්, සිව්පාවුන්ට දුවන්නටත් හැකි බව මම දනිමි. දුවන අය ඇල්ලීමට දැලක් සවි කළ හැක. ඉගිලෙන අය වැළැක්වීමට ලණු බැඳිය හැක. එහෙත් මකරා සුළඟේ උපකාරයෙන් අහසට නගින ආකාරය නම් මට සිතා ගත නොහැක. අද මට හමු වූ ලාඔට්සු ද මකරකු වගේ ය.”(චීන තාඕවාදීන් අතර, මකරා යනු කුණුඩලී ශක්තියේ සංකේතයයි.)
වයස අවුරුදු අනූවේ දී ඔහු තම ශිෂ්‍යයන්ගෙන් සමුගත්තේ මෙසේ කියමිනි: “මම දැන් කඳුකරේ පැත්තට යනවා. එහෙ යන්නේ මරණයට සූදානම් වෙන්නයි. ඔබ සියලු දෙනා සමග ජීවත් වෙන කොට, මිනිස්සු එක්ක ලෝකයේ ජීවත්වෙන එක හොඳයි. ඒත් මරණය කිට්ටු වෙන කොට සම්පූර්ණයෙන් ම තනියම ඉන්න එක තමයි හොඳ. එහෙම වුණාම, ලෝකයෙන් අපවිත්‍ර වෙන්නේනැතුව, පරම පවිත්‍ර විදියට තනිවම මූලාරම්භක මූලාශ්‍රය වෙතට යන්න පුළුවන් වෙනවා.”
ශිෂ්‍යයන්ට දුක සිතුණු නමුත් මොනවා කරන්නද? ඔවුහු සැතපුම් ගණනාවක් ඔහු සමග ගිය හ. එහෙත් ලාඔට්සු ඔවුන් නවත්වා ලූයේ ය. දේශ සීමාව හරහා තනිවම ගිය ඔහු නවත්වා සිරගත කරන ලද්දේ එහි සිටි මුරකරු විසිනි. එම මුරකරු ද ලාඔට්සුගේ ගෝලයෙක් විය. ඔහු මෙසේ කීය: “ඔබතුමා පොතක් ලියන තුරු ඔබතුමාට මේ දේශසීමාව පහු කරලා යන්න දෙන්නෙ නැහැ. මිනිස්සු වෙනුවෙන් ඔබතුමා අපට ගෙවන්න තියෙන ණය ඉවර වෙනවා. එහෙම නොකළොත් නම් නිදහස් කරන්න බැහැ.” මෙසේ දින තුනක් ම තම ශිෂ්‍යයා විසින් ලාඔට්සු සිර කර තබා ගනු ලැබී ය.
එය සුන්දර ය, ආදරණීය ය. ඔහුට බල කරන ලදී. ලාඔට්සුගේ තාඕ තේ චිං ග්‍රන්ථය බිහි වූයේ එසේ ය. ඔහු එය ලියුවේ ශිෂ්‍යයාගේ බල කිරීම නිසා ය. මුරකරුට යමක් කිරීමට බලය තිබුණු නිසා කරදර ඇති කර නොගත් ඔහු දින තුනකින් පොත ලියා අවසන් කළේ ය.
තාඕ තේ චිං කෘතියේ පළමු වැකිය මෙසේ ය:
“නම් කළ හැකි, කියා පෙන්විය හැකි මාර්‍ගය පරම තාඕව නොවේ.”